Sayyid Muhammad ibn 'Alawi ibn' Abbas ibn Abd al-Aziz al-Maliki lahir pada tahun 1947, beliau merupakan keturunan Rasulullah SAW, (semoga Allah SWT merahmati beliau), melalui jalur nasab Imam Hasan, cucu dari Rasulullah SAW. Keluarganya adalah ilmuwan tradisional Maliki, beliau tinggal di Kota Suci Mekkah. Kakeknya adalah seorang Qadi (Hakim) di kota Mekah dan seorang Imam di Masjidil Haram, tempat Ka'bah. Kediaman Maliki dekat dengan Masjidil Haram, di samping Bab Al-Salam, dan di sanalah beliau dilahirkan.

Beliau menimba ilmu di Mekkah, guru pertamanya dan yang paling penting adalah ayah beliau sendiri, Sayyid Alawi yang terkenal (1328-1391 A.H.), yang namanya agak tidak biasa, karena dia adalah seorang Idrisi sharif. Alasannya adalah bahwa kakek beliau, Sayyid Abbas ibn Sayyid Abd al-Aziz, putra agung dari Muhammad al-Maliki al-Makki al-Idrisi, hanya memiliki anak perempuan dan sangat menginginkan seorang putra untuk menggantikannya sebagai sarjana utama Maliki di Mekah. Ketika mengetahui bahwa sarjana Hadhramius besar dan Qutub, Habib Ahmad Gastus ibn Hasan al-Attas, telah tiba di Mekah, dia pergi mengunjunginya, menjelaskan situasinya kepadanya dan memohon doanya. Habib Ahmad menjawabnya InsyaAllah, semoga Allah SWT mengabulkan permintaan dan memberinya seorang anak laki-laki, tapi dia juga akan menjadi ilmuwan paling terkemuka di Mekah. Namun, karena do’a dan barakah melalui do’a dari Ba-'Alawi dari Hadhramaut, dia akan menamai anak laki-laki tersebut dengan nama 'Alawi.

Sayyid Muhamamad Al Maliki adalah seorang ilmuwan Mekah kontemporer dibidang Tafsir (penafsiran Alquran), Hadist, Fiqh (hukum Islam), 'Aqidah dan Sirah (Sirah Nabawiyah). Dia adalah cendekiawan yang paling terkenal dan dihormati di Mekah.

Ayahnya, Sayyid Alawi, mengajar di daerah sekitar Masjidil Haram, selama 30 tahun sampai dia meninggal pada hari Rabu, 21 April 1971/25 Safar 1391 H, pemakamannya menjadi yang terbesar yang terlihat di Mekkah selama 100 tahun sebelumnya. Sayyid Muhammad dari masa kecilnya diberi wewenang oleh ayahnya untuk mengajar setiap Kitab-kitab yang dia pelajari bersamanya. Dia juga belajar di depan para ilmuwan Mekah terkemuka seperti Sheikh Sayyid Amin Qutbi, Sayyid Hasan Fad'aq, Sheikh Hassan Masshat, Sheikh Muhammad Nur Sayf, Sheikh Saeed Yamani dan banyak lainnya. Dia sering mengunjungi ilmuwan besar dan penganut Gnostik Mesir, seperti Sayyid Muhammad al-Hafiz al-Tijani, Sheikh Ahmad Ridwan dari Luxor, Sheikh Abdal Halim Mahmud, kepala otoritas keagamaan di Mesir (Sheikh al-Azhar), Sheikh Salih al-Ja 'fari, dan Sheikh Muhammad Zaki Ibrahim, antara lain

Pada usia 25, ia menerima gelar Ph.D dari Universitas Al-Azhar yang terhormat di Kairo. Tesisnya tentang Hadist dinilai sangat bagus dan sangat dipuji oleh para ulama (ilmuwan terpelajar), seperti Imam Abu Zahra. Selama pencarian pengetahuannya yang terus-menerus, dia melakukan perjalanan secara ekstensif melalui Afrika Utara, Mesir, Suriah, Timur Jauh, Turki, Yaman dan benua India untuk mengumpulkan Hadist, mengumpulkan manuskrip, mengunjungi para ilmuwan dan orang-orang kudus dan mendapatkan keuntungan dari kebijaksanaan mereka.

Terlepas dari 'ulama hijaz ia menerima "Sanad" atau "Ijazah" (garis keturunan otoritas untuk mengajar dan membimbing) dalam ilmu teologis dan spiritual, dari para pembesar terkemuka di seluruh dunia Islam. Da'ee yang agung (pemanggil agama) Imam Qutub, Yang Mengetahui Tuhan, Habib Ahmad Mashur al-Haddad, Sheikh Hasnayn Makhluf, Mufti Agung Mesir, Sheikh al-Ghimari dari Maroko, Sheikh Ziauddin Qadiri dari Madinah dan banyak lainnya memberinya ijazah mereka.

Pada tahun 1970 ia diangkat sebagai profesor studi Islam di universitas Umm-ul-Qurra di Mekah. Kemudian pada tahun 1971, setelah kematian ayahnya, para ilmuwan Mekah memintanya untuk menerima posisi ayahnya sebagai guru di Masjidil Haram, yang dia lakukan. Dia juga ditunjuk sebagai ketua hakim dalam kompetisi Qira'at (Quran) di Mekkah selama bertahun-tahun.

Setelah berhasil menggantikan ayahnya di Mekah, dia mempertahankan tradisi pengajaran yang tidak kenal lelah selama lebih dari tiga puluh tahun. Bahkan saat dicegah untuk mengajar di Masjid oleh Wahhabi, yang telah menyatakan dia seorang murtad, sekolah yang dimulainya di rumahnya sendiri tetap aktif.

Perdebatannya dengan Wahabi sudah terkenal. Cukup dengan mengatakan bahwa mereka meningkatkan popularitasnya di seluruh dunia, karena buku ditulis dalam pembelaannya oleh orang Maroko, Yaman, Emirat, dan ilmuwan lainnya, selain artikel majalah yang tak terhitung jumlahnya. Dia adalah teman dekat Raja Fahd, yang menjadi orang yang masuk akal dan politisi yang cerdik, sering mengundangnya ke istananya di Mekah. Bahkan setelah almarhum King mengalami serangan jantung, Syekh akan mengunjunginya dan membacakan Burda Al Buisiri yang terkenal. Fahd menjelaskan bahwa mereka baik-baik saja.

Seperti disebutkan di atas, sepanjang hidupnya, Sayyid Muhammad tetap sangat dekat dengan Ba-'Alawis. Selain fakta bahwa selalu ada anak muda Alawis di antara murid-muridnya, dia juga telah memberikan salah satu putrinya untuk menikah dengan keluarga Alawi dari keluarga Aydarus. Di rumahnya, ia juga memperingati ulang tahun, setiap tahun, tentang kematian Gnostik Habib Ahmad ibn Hasan al-'Attas. Dia menggambarkan Habib Gnostik yang hebat, Abd al-Qadir bin Ahmad al-Saqqaf, Habib Ahmad Mashhur al-Haddad, dan Habib 'Attas Habashi, di Mekah, seperti mentor spiritual lainnya. Mereka pada gilirannya sangat menyayanginya, selalu senang melihatnya, dan memberinya dukungan tanpa syarat. Dia membacakan almarhum Imam Abdallah ibn Alawi al-Haddad secara teratur dan memasukkan mereka ke dalam koleksi doa doa. Adapun Habib Muhammad Salih al-Mehdar, dia selalu bisa mengandalkan Sayyid Muhammad untuk menghadiri pertemuan mawlidnya yang tak terhitung jumlahnya di Mekkah, Madinah, dan Taif. Ketika dia berbicara, kata-kata Sayyid Muhammad meredakan hati yang bermasalah, jiwa terangkat, membangkitkan cinta Tuhan dan Nabi-Nya pada manusia, dan meningkatkan pengetahuan mereka.

Sayyid Muhammad menulis lebih dari 100 buku.
Dalam sebuah konferensi tentang menentang ekstremisme dia menunjukkan bahwa dua puluh tahun sebelumnya, dalam bukunya yang terkenal al-Mafahim, dia menyarankan sebuah pertemuan untuk menyelesaikan perbedaan antara dirinya, beberapa faksi Ahl al-Sunnah, dan kaum Wahhabi. Sepuluh tahun setelah konferensi tersebut dia menulis sebuah risalah singkat tentang ekstremisme dan takfir dan memperingatkan bahaya mereka. Dia menyimpulkan dengan berharap bahwa umat Islam telah belajar pelajaran mereka dan bahwa kurikulum sekolah di Arab Saudi akan diubah dan media yang digunakan tepat untuk mengurangi kemungkinan terorisme di masa depan.

Dia meninggal pada hari Jumat, tanggal 15 Ramadan 1425 (2004) dalam keadaan puasa di rumahnya di Mekkah, dikelilingi oleh anak-anaknya, saudara laki-lakinya Sayyid Abbas dan anggota keluarga lainnya.

Doa pemakaman Janaza-nya pertama kali ditawarkan di kediamannya, dan dihadiri oleh banyak terkemuka Sheikhs, Menteri dan Murids dari seluruh dunia.

Janaza-nya kemudian dibawa ke Masjidil Haram dan ditempatkan di dekat Ka'bah untuk melakukan sholat terakhir. Imam saat itu adalah Subayl yang mendengarnya menangis saat dia mengucapkan doa pemakaman; Bahkan Imam Wahhabi pun mengakui bahwa seorang cendekiawan Islam besar telah tiada. Bier kemudian diangkat untuk dibawa ke arah Suk al-Layl yang mengarah ke pemakaman terkenal Al Mu'al'a. Janaza diikuti oleh sebuah prosesi ribuan yang memenuhi jalan-jalan di Mekkah dari Masjidil Haram ke pemakaman. Lima ratus tentara harus ditempatkan di pemakaman untuk mengendalikan orang banyak.

Syeikh dimakamkan didekat sebelah ayahnya dan kakeknya, dekat makam Sayyidah Khadijah Al-Kubra R.A

 Terjemahan dari sumber berbahasa inggris link